“輕易”二字說(shuō)不上。劉禪的確不是一位雄才大略的圣君，但稱之為仁君是不過(guò)分的。蜀漢在三國(guó)之中原本國(guó)力最弱、土地最小、人口最小，又經(jīng)過(guò)諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原，早已是民生凋敝。而劉禪又無(wú)足夠的才能治理朝廷，于是在鄧艾入蜀之前，整個(gè)蜀漢的處境就是“入其朝,不聞直言;經(jīng)其野,民有菜色。所謂‘燕雀處堂,不知大廈之將焚’者也”。
很多人認(rèn)為鄧艾入蜀時(shí)兵不過(guò)數(shù)千，而蜀漢各處守軍數(shù)萬(wàn)，再加上姜維可以回援，剿滅鄧艾不成問(wèn)題。的確，殺掉一個(gè)鄧艾或許是不成問(wèn)題……那然后呢？劉禪心中十分清楚，此時(shí)蜀漢的君臣比起開國(guó)時(shí)那一套領(lǐng)導(dǎo)班子實(shí)在是差遠(yuǎn)了，蜀漢躲得了初一躲不了十五。若早些倒戈卸甲，以禮來(lái)降，仍不失封侯之位，國(guó)安民樂(lè)，豈不美哉？
劉禪在吳之前降，司馬昭為收吳人之心，總是會(huì)更優(yōu)待劉禪一些。后來(lái)的事實(shí)也證明了這一點(diǎn)：劉禪被封為安樂(lè)公，而孫皓呢？只是歸命侯。另外，蜀漢舉國(guó)而降，百姓基本沒(méi)有遭受戰(zhàn)火，也的確稱得上是“國(guó)安民樂(lè)”，劉禪之降，在結(jié)果上也的確是好的。
著重要強(qiáng)調(diào)的是，劉禪在投降的過(guò)程中，最大限制地保持了自己的尊嚴(yán)。他沒(méi)有像一個(gè)亡國(guó)之君那樣搖尾乞憐，而是“乘騾車詣艾，不具亡國(guó)之禮”。之后鄧艾主掌蜀漢，在形式上也是與劉禪共同執(zhí)掌，給予了劉禪最高規(guī)格的尊重。后來(lái)劉禪入洛陽(yáng)，他的子孫和大量蜀漢舊臣都不失封侯之位，如果不是因?yàn)閯⒍U的決定，他們的下場(chǎng)決計(jì)不會(huì)如此安然。
你說(shuō)劉禪“輕易”投降，那這個(gè)“輕易”未免救了太多人的命了。
