此國寶是北朝青瓷之最，卻被譽(yù)為中國太陽船，對墓主人意義重大

中華文明獨(dú)立于世界發(fā)展，可以說是世界上最為有自身獨(dú)特性的文明，同時，中華文明也廣泛的吸收外國的文化元素，豐富自身，這也是為何中華文明能夠屹立千年的原因。

南北朝正統(tǒng)之爭

南北朝是中國古代一個十分奇特的時代，這是因為，南北朝的正統(tǒng)之爭尤為激烈，中國歷史是分久必合，合久必分的歷史，這也是中國歷史最富有趣味的特點(diǎn)，南北朝是中國西晉以后的時期，西晉在統(tǒng)一三國亂世后，維持了中國一段時間的統(tǒng)一，但是因為北方游牧民族的南下，西晉滅亡，最終東晉偏安一隅，和北方游牧民族建立的北朝對立。

然而北朝因為統(tǒng)治者尚武，一直戰(zhàn)爭不斷，而南朝則實力不濟(jì)，沒辦法統(tǒng)一北方，后來東晉滅亡，后來的一些政權(quán)又繼承了東晉對南方的控制，繼續(xù)和北朝對立，雙方都改朝換代很多次，但是都沒有得到統(tǒng)一，直到隋代最終篡奪北周皇帝的位置統(tǒng)一南方，中國才迎來了隋唐再度大一統(tǒng)的局面。

此國寶是北朝青瓷之最

很多人對于北朝的影響其實都相對刻板，認(rèn)為北朝的文化不如東晉，但是這絕對是很大的偏見，因為北朝的大一統(tǒng)時期諸如北魏，佛教文化十分興盛，眾多石窟藝術(shù)都是此時成型，著名的敦煌莫高窟也是北魏時初具規(guī)模，唐代達(dá)到鼎盛，況且唐代本身就有很濃厚的鮮卑遺風(fēng)。

1948年，河北景縣封氏墓陸續(xù)出土了四件青瓷蓮花尊，這四件國寶之中最為精美的一件，現(xiàn)在是國家博物館鎮(zhèn)館之寶，相比于大氣的石窟藝術(shù)，此國寶反映了北朝藝術(shù)的另一個側(cè)面。此國寶也是北朝青瓷之最，在制作工藝上，已經(jīng)不輸給以正統(tǒng)自居的南朝。

卻被譽(yù)為中國太陽船

對于太陽船，熟悉埃及歷史的人一定很清楚，在埃及的傳統(tǒng)中，法老被認(rèn)為是神在人間的象征，因此法老死后，被安葬在太陽光芒造型下的金字塔里，并且將會乘坐太陽船和埃及眾神同游死后的世界，而太陽船是繼木乃伊之后，埃及又一神秘的信仰，太陽船是埃及人所認(rèn)為的承載靈魂的容器。

而這件國博的國寶其實卻也被譽(yù)為中國的太陽船，原因很簡單，這個青瓷蓮花尊在古代的用意其實和太陽船相同，被認(rèn)為是放置靈魂之舟，蓮花在中國春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)被喜愛，很多青銅器也有蓮花的造型，而《楚辭》當(dāng)中的蓮花也被認(rèn)為是君子的象征，佛教傳入后，蓮花代表凈土的意味也被認(rèn)為接受。

對墓主人意義重大

所以在墓室當(dāng)中放置青瓷蓮花尊對墓主人來說意義重大，這種器物其實是中國傳統(tǒng)信仰和佛教融合的產(chǎn)物，而青瓷蓮花尊就是南北朝時期普遍用來安放靈魂的太陽船。后來人曾經(jīng)諷刺南朝的羸弱，稱“南朝四百八十寺”，實際上，不僅僅是南朝，就算是北朝，這種現(xiàn)象也很普遍。

更是還有北朝的統(tǒng)治者，不自稱皇帝，按照佛教的名號，自稱天王的，可見當(dāng)時的影響程度之大，實際上這和南北朝多戰(zhàn)亂有關(guān)，人們在戰(zhàn)亂當(dāng)中，領(lǐng)悟到了種種的苦難，從而追求解脫，這或許是當(dāng)時社會上普遍的意識，不過這恰恰促進(jìn)了南北朝的統(tǒng)一。

在中國歷史上，促使北方游牧民族漢化的，除了儒家，就是佛教，這兩種文化其實都能夠促進(jìn)文化上的交融和融合，這是因為它們都具有很強(qiáng)的包容意識，蓮花尊不僅僅在北朝有，后來在南朝也有出土，這其實體現(xiàn)了北朝幾乎完全接受了中原文化，兩者的文化越來越趨同，南北朝才因此迎來分久必合。