康熙帝某次到山西巡查，在一次召見當(dāng)?shù)毓賳T的會(huì)議上，看到一位官員不停地戰(zhàn)栗，且額頭冒汗，心中極為惱怒。
其他官員都是板板正正，表現(xiàn)出對(duì)天子威嚴(yán)的尊重，這人難不成不愿聽從圣名天子的教導(dǎo)？但他到底不是昏庸無(wú)能的君主，便擺出關(guān)心的姿態(tài)問道：
“愛卿何故額頭漲汗？”
那人面露難色，顯然不好直接回答，可面對(duì)天子的詢問，又不敢不回答，憋了半天，終于從嘴中吐出四個(gè)字：“臣想出恭。”
古代“出恭”的意思就是上廁所，當(dāng)著天子的面說(shuō)出如此不雅的舉動(dòng)，實(shí)在是有違君臣之間的體統(tǒng)�？滴醯降资蔷ㄊ窌娜宋铮坏珱]有發(fā)怒，反而細(xì)推根源。
那官員一五一十地說(shuō)明了情況，當(dāng)?shù)匮矒釣榱擞邮ヱ{，早早地安排他在城門等待天子。
在來(lái)之前，康熙就已知此人素有忠直之名，與當(dāng)?shù)匮矒岽嬗畜料�，便以此為契機(jī)，大刀闊斧地整治了一下當(dāng)?shù)氐睦糁巍?/p>
含人參習(xí)慣的原因
此乃康熙的所作所為，卻不知大清綿延二百六十八年，三品以上官員都或多或少遭遇過此類尷尬的狀況，這與清朝人的飲食無(wú)關(guān)，習(xí)慣無(wú)關(guān)，更多的是工作的使然。
因而，清朝官員養(yǎng)成了這樣一個(gè)奇怪的習(xí)慣，每日朝會(huì)前含一片人參上朝。聽到這里，或許很多人會(huì)不自覺發(fā)出“哇塞”的驚嘆聲。
清朝官員的富裕程度果然是名不虛傳，真是應(yīng)驗(yàn)了那句“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”這句俗語(yǔ)。
除卻證明清朝官員的家底，還能說(shuō)明另外一個(gè)問題，清朝的皇帝絕對(duì)不像明朝的奇葩君主，幾十年不上朝，只顧自己躲在深宮里煉丹藥，修長(zhǎng)生。
為了避免后代皇帝怠政懶政，圣祖皇帝定下了朝會(huì)制度。
其一就是朝會(huì)制度，并非每一位京官都有資格參加朝政，朝議規(guī)定，只有三品以上的京官才有資格進(jìn)入大殿。
無(wú)規(guī)矩不成方圓，按照規(guī)定，必須七點(diǎn)前在大殿外等候。皇家居住在紫禁城，紫禁城就是今日之故宮，面積之大，自不必說(shuō)。
官員們沒有資格居住在皇家院落，自家居住的地方又與紫禁城有一段距離。若是要在七點(diǎn)前趕到乾清宮外，按照路程，得在凌晨三點(diǎn)起床，整理衣冠，穿戴鞋帽。
而后坐上轎子，從家中出發(fā)。到了紫禁城外，所有官員必須下轎，紫禁城坐轎行走是皇帝特賜的權(quán)利，獲此殊榮的人寥寥無(wú)幾。
官員們只能一步步地走進(jìn)紫禁城，如此漫長(zhǎng)的距離，又害怕過早的食用早餐，導(dǎo)致過早地出恭，卻又害怕體力不支。
他們只能選擇在嘴里含一片人參，含人參的目的有兩種。第一個(gè)目的就是為了補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，人參片生津止渴，可防止因腹中饑餓帶來(lái)的眩暈感。
第二個(gè)目的是為了健胃、利尿。官員們唯恐遇到三急，難道含人參的目的就是為了縮減三急到來(lái)的時(shí)間？
其實(shí)不然，早晨起來(lái)，官員們的第一件事情就是排泄大小便，之后便喝上半杯水，沖刷一下五臟六腑。
人體的消化速度有限，這個(gè)時(shí)候，他們就會(huì)含上人參片，以便在上朝前就排泄完早晨的飲水。
除此之外，人參片還有另外一個(gè)好處。就是其本身沒有什么異味，不用擔(dān)心在交談中，其味道影響與他人之間的交流。
官員另外一個(gè)習(xí)慣
因而，但凡京城官員，或者地方大員，無(wú)論家中富裕與否，都會(huì)提前備好幾顆人參。第一是為了以為以備之需，第二是為了方便以后送禮。
電視劇《大明王朝1566》里的一個(gè)場(chǎng)景頗能說(shuō)明，胡宗憲的學(xué)生主動(dòng)找沈一石索要人參，除卻人參的價(jià)格之外，就是因?yàn)榇宋锸枪賵?chǎng)上的必需品。
當(dāng)然，除卻大規(guī)模的朝會(huì)外，其他場(chǎng)合，官員們是不會(huì)含人參片的。比如說(shuō)皇帝召開的內(nèi)廷會(huì)議，這個(gè)會(huì)議的主要召見的是重要的大臣。
這些官員或者是君主的心腹，或者是君主為了分化探聽朝中的其他信息。這個(gè)時(shí)候人參便失去了作用，最重要的物件當(dāng)屬于跪墊。
仔細(xì)觀察歷朝歷代的影視劇，大凡有歷史常識(shí)的導(dǎo)演，都會(huì)顯示出這一幕場(chǎng)景，秦漢時(shí)期，官員們與君主相對(duì)而坐。
到了明清時(shí)代，官員們則是長(zhǎng)時(shí)間的站立。單獨(dú)接見時(shí)，則是長(zhǎng)時(shí)間的跪拜。尤其可見，國(guó)人的奴性思維已經(jīng)嚴(yán)重到了不可救藥的地步。
君主隨隨便便告訴官員一聲“愛卿平身”，都是莫大恩賜。
可見，跪墊的作用有多么重要。跪墊如同當(dāng)代男人的腰帶，逐漸成為了一種標(biāo)配后，其合成物和價(jià)格隨之就會(huì)水漲船高。
跪墊里面放上棉花的則顯得過于厚重，走起路來(lái)不舒服，若是放上其他的事物，則又難以起到防護(hù)的作用。
權(quán)力是一種玄而又玄的事物，只要上位者手握權(quán)力，下面的人就會(huì)絞盡腦汁去討好。慢慢地既輕便又防護(hù)膝蓋的跪墊出現(xiàn)了。
這些跪墊逐漸出現(xiàn)在官員們的膝蓋上，攀比之風(fēng)隨之形成。
由此可知，魯迅先生所言不差，中國(guó)的歷史無(wú)非分成兩個(gè)階段：第一個(gè)是坐穩(wěn)奴隸的時(shí)代，另一個(gè)就是沒有坐穩(wěn)奴隸的時(shí)代。
在坐穩(wěn)奴隸的時(shí)代，奴隸們?yōu)榱烁弦粚訕�，無(wú)所不用其極。他們對(duì)上極盡諂媚之能事，對(duì)下極盡倨傲之能事。
一層層等級(jí)森嚴(yán)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)形成，唐太宗說(shuō)：“以史為鑒，可以知興替。”背后其實(shí)還暗含著另外一層含義。
換做現(xiàn)代的言語(yǔ)來(lái)描述就是：一切歷史都是當(dāng)代史。
為什么魯迅先生說(shuō)中國(guó)的青年要有一些朝氣，就是唯恐青年們?cè)俅螐臍v史的深淵，掏出這些所謂的“成功經(jīng)驗(yàn)”繼續(xù)學(xué)習(xí)。
