綁成木乃伊是希望能在未來獲得一席之地。埃及是一個(gè)多神學(xué)系統(tǒng)，不同的上帝構(gòu)成了埃及的一個(gè)重要的組成部分，他們各自掌管著人生和這個(gè)特殊的領(lǐng)域。比方說，舒就是天上的上帝，哈索就是愛情和愛情的上帝，而格伯則是土地的女神，努特則是天上的女神。
埃及上帝沒有多少背景
但是，與希臘和羅馬的古典傳說不一樣：埃及的上帝并沒有多少的背景；沒有具體的信條或理論，也沒有一系列的信念；沒有任何的規(guī)范。埃及的信仰實(shí)際上已經(jīng)存在了2700多年，這是由于地方的文明能夠改變并產(chǎn)生新的傳統(tǒng)，并且這些傳統(tǒng)都被視為是行之有效和正確性的，盡管這些傳統(tǒng)本身就是相互沖突的。
埃及的信仰認(rèn)為，整個(gè)世界和整個(gè)宇宙都屬于一種被稱為馬特的嚴(yán)密而不變的穩(wěn)定的規(guī)則。它不僅是一個(gè)抽象的、具有普世穩(wěn)定性的觀念，而且是象征著這個(gè)法則的神�，斕卣Q生之初即已有，她的出現(xiàn)是維持整個(gè)世界的基本法則。宇宙、世界和政治國度在世界上都有自己的立足點(diǎn)，這些都是建立在原則的制度基礎(chǔ)之上的。
瑪特與秩序感
太陽日出，尼羅河日出日出，四季更替，日月交替，一切事物都在循環(huán)。在瑪特執(zhí)政時(shí)期，光明與生活中的正面能量總會(huì)擊敗負(fù)面的陰暗面和死神。大自然與整個(gè)世界都與人類同在。而人類，特別是荷魯斯神的轉(zhuǎn)世之主，更是如此。只要不是永恒的災(zāi)難，瑪特就是安全的。
在古代埃及，瑪特的現(xiàn)世是以瑪特為載體的，而法老則是一個(gè)很好的載體。法老是荷魯斯的轉(zhuǎn)世，他是奧西里斯神的嫡系后裔。法老王的任務(wù)就是保證瑪特的秩序得以維護(hù)，當(dāng)他喪失了秩序時(shí)，他就會(huì)主動(dòng)地進(jìn)行重建。在埃及，為了保持瑪特的秩序和秩序，法老順利地來到了未來世界，是非常關(guān)鍵的。
希望能在來生占有一席之地
埃及人關(guān)于死亡觀念的中心思想是從奧西里斯的傳說開始的。太陽神拉在太陽下山的時(shí)候，通過一條能照亮地底的洞窟的天舟，遇到了阿波菲斯，并且在次日又被喚醒了。每當(dāng)埃及人死亡時(shí)，并不只是一個(gè)人，他們也會(huì)像太陽神一樣走同樣的道路。而在每個(gè)埃及人的一生之路結(jié)束時(shí)，都是由奧西里斯來完成的。盡管在古代埃及沒有特定的倫理規(guī)范，但是瑪特的神學(xué)原理認(rèn)為，要讓人民擁有公正的人生就必須要遵循倫理規(guī)范。
