說(shuō)到杯子，許多人會(huì)想到日常使用的陶瓷杯、玻璃杯或不銹鋼杯。在中國(guó)浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，有些杯子具有實(shí)用價(jià)值，更是珍貴的文化遺產(chǎn)和國(guó)寶。1983年，廣州一支施工隊(duì)無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一件極為重要的國(guó)寶級(jí)文物——角形玉杯，這一發(fā)現(xiàn)震驚了考古界。
廣州，自古以來(lái)就是華南地區(qū)的政治中心，秦漢時(shí)期更是南越國(guó)的國(guó)都。南越王趙佗及其后代在嶺南地區(qū)建立了強(qiáng)大的地方政權(quán)。根據(jù)史書(shū)記載，南越王趙佗之墓中埋藏了大量稀世珍寶。然而，盡管三國(guó)時(shí)期的孫權(quán)曾派兵尋找趙佗之墓，試圖取出墓中財(cái)寶，但一直未能如愿。
考古學(xué)家們也對(duì)趙佗之墓充滿了興趣，但由于考古原則的限制，他們從未主動(dòng)進(jìn)行過(guò)探尋性挖掘。1983年，一支在廣州象崗山進(jìn)行基建施工的工程隊(duì)意外地挖掘出了一座南越王墓。雖然這不是趙佗之墓，但卻是其孫子、第二代南越王趙眜的陵墓。
在對(duì)趙眜陵墓的考古挖掘中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量珍貴文物，其中最引人注目的便是一件神秘的角形玉杯。這件杯子形如獸角，杯底有細(xì)軟彎轉(zhuǎn)的繩索式尾，外形獨(dú)特，材質(zhì)為極為罕見(jiàn)的新疆和田玉。其造型和材質(zhì)令考古學(xué)家們驚嘆不已，并引發(fā)了關(guān)于其來(lái)源的討論。
當(dāng)時(shí)，考古學(xué)家們看到這件神秘杯子的第一反應(yīng)是：“這件杯子是否屬于中原地區(qū)的文化遺產(chǎn)？如果不是，它是嶺南地區(qū)的，還是來(lái)自海外？”這一問(wèn)題至今仍是一個(gè)未解之謎。古代人們認(rèn)為，用玉制成的容器飲酒，酒會(huì)變得更加醇美。但在現(xiàn)存的中國(guó)古代文物中，明代之前的玉器杯子極為罕見(jiàn)。
后來(lái)，這件神秘的杯子被命名為“角形玉杯”。2002年，國(guó)家選定珍貴文物時(shí)，一大批考古學(xué)家圍觀這件文物，并一致認(rèn)為：“這件文物應(yīng)當(dāng)禁止出境展覽，這是我國(guó)大陸現(xiàn)存的唯一一件漢代玉角杯，極其珍貴。”因此，這件因施工隊(duì)偶然發(fā)現(xiàn)的角形玉杯，被列入中國(guó)首批64件禁止出境展覽文物名單。
人們或許會(huì)疑惑，古人為何要用玉器做杯子？實(shí)際上，古人視玉為高貴之物，用玉器制成的杯子不僅彰顯墓主人身份的尊貴，還象征著一種超越五行的存在。將玉器作為陪葬品，被認(rèn)為有助于墓主人的投胎轉(zhuǎn)世，寄托著古人對(duì)生命和靈魂的獨(dú)特理解和希望。
角形玉杯的發(fā)現(xiàn)，為我們揭示了南越國(guó)的輝煌歷史，也讓人們見(jiàn)識(shí)到了古代工藝的卓越和文化的豐富。它是考古學(xué)上的一項(xiàng)重大突破，更是中華文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
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